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鱼传尺素

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理性的纯香  

2015-03-02 12:28:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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家中窗台上的艾草长势诱人,自然会引得我深沉垂恋,恨不也成为那郁郁翠翠中的一株,相依同绿。办公桌上,小袋子里,也装着艾叶,是去年秋天的采摘,那时叶子已经是三季的收藏,是熟透的丰足的绿,如今,干了,那绿还是那么一点不失真。真是啊,我们所见的各种美好,过了很久,经过霜冷之后,还是初见的样子,蕊尚不寒,这种不失真,也便深刻地提醒了自己,初心可爱,真纯,才是最不枉遇见最不枉相守最值得的守护,欣悦,风干的艾,香尤浓。

其实,成熟的香,是多数人所喜的。成熟,意味着经历,意味着有过不太舒服然后寻到了身心愉悦的路途,一路也顺带着点醒周围的人,也向往并调制出这好滋味,在做,在走,在点点高,点点亮。依旧那一句:一个灵魂唤醒另一个灵魂 。这至关重要。能唤醒别人是一种能力,能够被人唤醒也是一种能力,这种能力,是关于见地,思想,修养,智慧,一句话,人心。你有人心,就会被人心唤醒,你是狮虎,自然衷情嗜血,当然,如果是家养畜生 ,没办法,你就以贪食为住,即便是醒,也是个愚痴的肥猪模样。

柴静已经很多人再说了,雾霾在呼吸之间,也是最关乎你我。一下子,铺天盖地,红红黑黑,赞毁撞击。我不算是柴粉,但看过她无数的节目,她也是一路慢慢长大,慢慢冷静,慢慢客观,慢慢从容。看山静尘清,是心有净水,看天高云浮,是月正朦胧。在我以为,所有心波,皆是能量,不同的是,心波是因何而发出。

像我这种天蝎,最不愿趋炎附势,甚至流行的语汇,譬如正能量,从不愿去说。习惯以另一种去表达,叫起心动念。心思干净,念想素洁,首先洗涤了自己,如是,对方可以感应,也是净洁了对方。这叫感应道交,圣人感应是圣,人道感应是人,在魔众所感必是邪魔。那么,怎么看陈述一个事实的柴静,无论怎么辩证,都可以窥视出圣、人、魔的诸种境界。

儿子的书架上,有一本康德的《纯粹理性批判》,他自己买的,他说他读了,还和同学分享,我知道这绝对是炫耀,一个刚16岁的孩子,读不懂的。不知道为什么他能够买这本书,倒是对他的动机有些刮目。这是当年我还自认为自己已经具备辩证思维的时候读过的书,作为一个不足二十岁的女学生,可以读这样的书,且与专业毫不关联,还读得出那多味道,现在想想,说这些也还是炫耀,在这一点上,儿子和我一脉相承。

不过,那时我知道理性很重要,纯粹的理性更重要,尊重理性,是一种对事实的尊重,真相不必装饰道德,也不说是非,原非善恶。理性的让自己存在,该是一生的修真。赫尔德林说:“你必须加以研究,那时你将没有足够的钱去购置一盏灯与灯油,从午夜到鸡鸣的时间也嫌不够。”,那么,我们研究了什么呢?有人用一年甚至更长的时间,做了一次调查,做过比较,探究,提问,获得数据,等等,我们用几分钟的时间完成一次阅读,或用将近两个小时观看完视频,评说柴静,说真的,谁都不够格,毁赞皆是。

康德是给纯理性下过定义的,那就是独立于一切经验的理性。但我愿做如是解读,当你不被染着,不做功利对比,不含贪婪嫉妒,不怀揣嗔恨,通体明光,那么,你见到的是什么,你心中升起的是什么,这个是纯理性。释迦终成圆觉,仰望星空,说:”奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,然以妄想执著不能证得。”看看我们,是以怎样的贪嗔痴慢疑,而失去纯理性的吧。世间有好,怀疑,世间不好,更怀疑。那么,还有真的见地吗?

从不否认充满理性并善意的批判,是为了成长,如同父母之教子女,如同师长之爱学生。但,在生活或网络中,总有一些人,享受过这个国家的恩泽,难说不以不法之行钻过政策的空子,却非抨击国家的文章不转,非谩骂国家的话不说,但凡善德义举,皆以暗淡之心揣测。历史是时间的流过,奈何反复挟偏私仇恨踏进。这等人,尤其是那些假洋鬼子,无论是什么信仰,什么名爵等身,以煽风点火的方式,离间故国,这是一种小人的忘恩负义,皆是令人不屑的。如果你有正知正见,可以借鉴,可以师夷长技,让国家因你而荣。

“与其诅咒黑暗,不如点燃灯火”。这句话,我喜欢!中国在发展中,固然问题多多,固然雾霭茫茫,但即使是劣质的狗也不嫌家贫,好儿女从不嫌母丑。那些以为自己已经站到国际化的顶端,远观,谩骂,嘲讽,挑剔,显然不够入道。那些还在这片国土上或一转身就忘记曾经被这片国土养育过的人,显然,要寻回泯灭了的什么。

可以凝重地问下自己:我为减少雾霾做了什么,在柴静的《穹顶之下》看见了什么。任何不自己身体力行,不从身边点滴做起,却怀疑别人的公民之举,我以为,即使是逻辑精确的推演,都是恶的演绎。在舆论,不扬恶,是基本的善。

喜欢家中、办公室艾草的纯香,本然,纯净,她是美的,以她的样子,为美丽新世界,芬芳着。

穹顶之下,如果你有能力,带动引领共同清芬,如果你单薄,就清凉自己。人人可尽责能尽责,蓝天白云、青山绿水。

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