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你本纯净  

2014-06-03 07:51:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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比如《禅茶一味》这样的曲子,会是我在某一特定的时刻,端坐在那里,企图心外无物的永久陪伴,若有若无,深幽清远,纯净安宁,在这样的乐声里,人也很容易少思少想无思无想,一天当中,不用太久,只那么一刻,没有了必须的自己,就是最好的养生了。

这些茶,这些借助茶来感悟周围的群生,就是想在一个人的时候,通过山涧溪水通过那时有心情燃起的香,通过养着的一个红薯浓翠的叶子,通过一本一打开就舍不得合上的书,通过种的花盆里长出来的菜中赫然长出一颗牵牛花骄傲的大叶子,我们就会知道在岁月里,总会有那么一次两次千万次,会被宠幸,于是就有了这些不轻易的得遇。这些出乎意料的得遇,在我,就是上天的恩泽,我想,生活中,让你对治那些烦恼、零落甚至苦难的最好途径,就是内心深处能够对爱有时刻的感知。也许,这样的无助无依的时候,你就会调动潜隐的一切对那些你拼命想逃避的恐惧或厌憎等等有了另一种角度的观察,确认它原来不那么面目可憎,不那么荆棘万种,而倒是那么鲜活可爱,也同样具足不可思议的能量灌满全身。

所谓不情愿,所谓痛楚,所谓别无选择的隐忍,这些都不是本身,是这些存在的浮影背后的前尘,这些尘在有光线的时候,几乎看得见在飞,本不重,本不会让人窒息,却是因为被那些可怕的必须是我必须不是我,必须是她必须不是她的不正见,压制着,才变得步履维艰。而人真的是众生中极其幸福的一类,因为能觉,所以可以拔苦,也因为智不圆,才爱才别离才贪占才痴迷。而能觉,只不过是将自己毫无戒备的投入宇宙自然之中,花解语,叶生机,种子长成,根须深藏,风过不留,雪上无痕。。。。。。不必说谁大谁小,谁高谁低,谁亲谁疏。

如果你有过和任何一种生命深深融入的经历,这生命不仅仅是那些有血有肉的众多有情,也涵盖了那些非有色非有想种种,如此还证明你和这世界真有一种和血缘无关的密切联系,而这种联系不是别人的牵线搭桥,不是因为另一个生命可以带来冲动、财富、声名或这之后可预期获得的种种,都不是。完全是源自一颗对万有存在的平等心,因平等而生的慈悲心。你和它是一体,因此你说话恐伤人,你倒水也恐淋湿看不见的经过,你走路恐伤及无辜,你动念恐一念牵动无量。。。。。。平等是面对超越界有开放价值观的平等,慈悲是爱万有众生,不独爱自己!不独自我,去掉全部我,才无相,因此才无住。原本大慈无缘,本是同体,谁在二元世界里迷乱的时间这么长,谁就这样枷锁重重! 

禅宗的顿悟,常常是祖师的棒喝、击打,就是告诉我们,当生命抵达绝处,你怎样生!除了死,没有什么要做,必须这样做,被逼迫的必须,也真会有那么一群人,会当下彻悟。但是悟是悟了,也不过是将过去的那些自以为是的见解打破了,在理性上知晓这世界确认是一。但这还是暂时,接下来还是要在生活中,和这些变化莫测的万有,尤其是自作聪明的种种人的互动,种种声色犬马的搏斗中真实的达成。而红尘之外,又哪里是闭关呢?在尘埃满面的俗世,你心不染,这才是闭关!!否则,那也只是一点功夫而已。

一个人,在习性中很难真切的观照自己的,只有在有外物和自己各种关联中,又必须做取舍,才能够透视出生命的真相,为感情之争,为衣钵之争,为财富之争等等,在这些不得不面对的真相面前,一个人的姿态,是超越还是紧握,才见证了一个人的修行。

五祖弘忍的首座大弟子神秀,为完成五祖关于衣钵的一个偈子,焦灼如许,所以那偈子,有形有相,有心有碍,有求有恐。不是菩提发心,自然有树。不是圆满觉悟,自然心系明镜。怀着为个什么的目标,怀着对新一代祖师的期许,必是彻夜不眠,又恐祖师见弃,又怕同修中不被尊,如何能证得!即使用了多少光阴,也是不能翻转生命的。觉悟,就是对生命的一种具足超越能量的翻转,转心念,转色身。

如果有一天,能将自己心灵深处所藏隐一切可依靠,彻底拿掉,那时才会见证一个与自然万物同在的自己,你知道你的喜怒哀乐只在自己里,而自己又关乎什么悲愁喜乐呢,于是山河大地是你,你是山河大地,这才是作为一个生命的本来的纯净的你。

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