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鱼传尺素

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寻找默契  

2014-01-07 16:15:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“独行潭底影,数息树边身”,这一句何其?凄清、孤寂、飘零、破碎。。。。。如何能够!这也就难免贾岛自己感叹:“二句三年得,一吟双泪流”,有些话说出来就已经离了本心了,倘若已经离了本心,尚依旧如此震撼,可见其本心在怎样的状态里!

我们看风景常还是住在风景里,何曾得见风景之后的风景。一日,与一个神交很深却从未知晓对方是谁的博友,念及舒婷的一句 “根紧握在地下,叶相触在云里”,这世间种种相逢,最难得,就是无关风月,只源性灵。因此,我与她彼此珍惜。彼此在,无需发生,便是无声胜有声。彼此不在,却虚空处处,心念相存。何必抱怨“没有人听懂我们的语言”,每一阵风,每一滴雨,便是思想的交合了。

心在,何须说!但总是希望对方知我心,又总须说,一句话切合我心,便认为知己,共激扬文字。一个观点,是浓茶艳酒,拂了己意,便指点江山。

警幻仙姑,奉给宝玉的茶名为“千红一窟”,酒为“万艳同杯",这已经在愚笨之人看来,即可明确的了,但无奈宝玉没存着那样的心,却一丝没有了悟。所有这些,嫩寒锁过的梦,芳气袭过的人,无论如何聪明,何等禀赋,必须经过历练,才知道真假是非,否则便都是朝朝暮暮,混沌如初。历练什么,那颗苍黄之中的心!

在四川的文殊院曾有一副对子:”见了就作,作了就放下,了了有何不了。慧生与觉,觉生于自在,生生本是无生“。这是何等的见地和修证呢!如果心是心,物是物,心挂与物,物缠心中,自然不能领悟心物一元的至理,所以,我们在种种情境里,不断被翻转,外物是迷蒙,我们便迷蒙,外物呈欢喜,我们便欢喜,有人一赞叹,就兴奋不已,有人一挑剔,就顿改初衷,所有工作生活,似乎都要一个别人给的名堂,最好给的这个人是主管领导,是上级部门,是个有尊严的长者,或是某一个权威。但所有作为,为所追求的名声所累,又能算得了作为吗?至多不过是虚妄的影子而已。而恰恰是哪颗没有什么求得的本自仁爱的心,随之而来的自然,或和风或细雨或电闪或雷鸣,才更显出润泽苍生的本义。庄子将这一切精简为:”天地有大美而不言“。

水只有平静的时候,才能照见万物。世尊曾在灵山会上,拈花示众。 众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶“。这一段常常用心体味,可是这俗心终难体会。

我们肉眼所看到的万象差异,不过是无限虚空中瞬间的生灭,起落,它们的本来面目同为寂静的虚空。如果心灵的疆界被拆除,回到那个更高更广的真实之中,一切等同梦幻空花,佛祖非佛祖,花也非花,又哪里是迦叶? 那一刹那的微笑,就是境界,就是性性相通。 

如此心心相印的境界,本来处处都有的,可这样的默契在人之间实在太少了!这几年,我一直在圣人的修为中,努力地关照自己,努力地寻求这种人与自然、人与人的默契,力图打开自己,达到无限。


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